幸與不幸都有盡頭

——讀冉正萬長篇小說《紙房》

□ 李 釗

紙房，是黔地一個普通村落的名字。在未發(fā)現(xiàn)金礦前，它就如散落在山山水水間的傳統(tǒng)村落一般，山水清幽，綠樹成蔭，擁有獨特的傳統(tǒng)文化，村民們的日子雖然貧窮，卻也溫馨幸福。而當平靜的村落被黃金圍困的真相被解開，立于“金山”之上的紙房不再平靜，在城鎮(zhèn)化時代“暴風驟雨”的沖擊下，山水污損、樹木伐盡，人心離散，“紙房”瞬間倒塌，尋常的村名隨工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的入侵，而被硬生生注入非同尋常的寓意。

“紙房”，也是一部黔籍作家冉正萬懷長篇小說的書名。他以對鄉(xiāng)土的深情厚誼，講述了傳統(tǒng)農(nóng)村紙房在現(xiàn)代經(jīng)濟文明的沖擊下，人與自然、人與社會，以及人與人的關(guān)系發(fā)生的變化。面對這份巨大的變化，紙房村的村民中，有如賒文忠對自然始終保持著敬畏之心、謙卑之心的守護者，也有如李國田那樣富有科學知識的身影，但更多的人卻如冉辛維那般，“我覺得有一種東西丟了，但我不知道到底是什么東西?；蛟S不止一種，而是很多種。我既說不出他們的名稱，也不知道應該去哪兒尋找”。

《紙房》的出現(xiàn)絕對不是偶然。冉正萬是土生土長的貴州人，故鄉(xiāng)的風土人情、奇聞軼事、秀山秀水，都生長在他內(nèi)心的某個隱秘的角落，只需他一聲呼喚，萬千人和事便涌上心頭，匯入筆尖。在他的職業(yè)生涯中，做過八年的地質(zhì)工作者，見過礦產(chǎn)開發(fā)對鄉(xiāng)村帶來或好或壞的變化，也曾在野外勘探時，到過無數(shù)過與“紙房”相似的村落。成長工作中的閱歷積累在他心里深埋發(fā)酵后，豐富著他筆下的黔地世界。脫離地質(zhì)勘探工作成為專業(yè)作家后，他得以擺脫身份的限制，以劇中人和旁觀者的兩重視角審視過往、當下和未來，用平靜客觀的語言去敘述小說發(fā)生的一切，將自己的觀察和對現(xiàn)實的態(tài)度融入小說的每一個細節(jié)。

《紙房》藏有深深的現(xiàn)代寓言意味，讓它成為生活的一面鏡子，能照出最真實的模樣，也能照出最微小的細節(jié)。在很長一段時間內(nèi)，“紙房”的境遇不是個例，而是當時中國農(nóng)村的縮影。透過《紙房》這一面鏡子，讓我們看到在經(jīng)濟大潮涌動的當下，許多村莊都面對幸與不幸的境遇，其中或許就有我們時時刻刻惦記的故鄉(xiāng)。經(jīng)濟發(fā)展邊界向鄉(xiāng)村延伸，誠然會拉近鄉(xiāng)村與城市的距離，改善村民的生活境遇；但與之同來的，往往是自然環(huán)境慘遭破壞，精神故鄉(xiāng)逐漸消亡，或許還有更多。當發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境出現(xiàn)沖突時，我們真的無能為力？其實不然，“綠水青山就是金山銀山”“要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”這兩句話，已經(jīng)我們提供了高級別價值取向的解決方案。

紙房的幸與不幸都有盡頭。當我們幸運地擁有如未發(fā)現(xiàn)金礦前的紙房一般美好的事物，卻不知道珍惜，親手將脆弱的紙房毀成地獄，在盡頭迎接的必然是不幸；而如果我們所走的每一步，都考慮長遠，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展和保護自然的關(guān)系，那么“紙房”即使暫時遇見不幸，在轉(zhuǎn)角處必然得到幸運的眷顧。

《中國質(zhì)量報》【開卷有益】