□ 市場監(jiān)管總局登記注冊局（小微企業(yè)個體工商戶專業(yè)市場黨建工作辦公室）黨支部副書記、副局長（副主任、正司級） 韓 旭

2020年1月9日、10日和7月13日、14日，《中國質(zhì)量報》分別用4個整版刊登了本文的第一部分、第二部分、第三部分、第四部分，文章一經(jīng)發(fā)表產(chǎn)生了較大的影響。從今天起，開始連續(xù)刊登本文的第五部分、第六部分、第七部分。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一偉大思想包含一個系統(tǒng)、全面、科學(xué)的嶄新學(xué)說，即：國家和世界發(fā)展治理美好目標體系學(xué)說。這一嶄新學(xué)說不僅對中國而且對各國和世界的發(fā)展治理都具有重大而深遠的意義。這也是中國共產(chǎn)黨作為一個即將迎來建黨100周年的馬克思主義偉大政黨，對人類歷史發(fā)展作出的重大理論貢獻。

本文的第五部分、第六部分、第七部分和第八部分、第九部分、第十部分，將全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會和闡述這一嶄新學(xué)說。

精神脊梁、精神動力、精神之鈣是國家和世界的靈魂。正像人沒有靈魂是難以想象一樣，如果國家和世界沒有靈魂同樣難以想象。

國家和世界的靈魂究竟是什么呢？

歸根到底就是國家和世界信仰。

時至今日，國家和世界發(fā)展治理確實需要對未來進行認真研究和預(yù)見分析。對未來一無所知、不聞不問、不管不顧只是醉心于眼前的事情，在歷史的長河中瞎碰瞎撞，這是國家和世界沒有信仰的表現(xiàn)，不僅走得不遠而且必然會付出慘重的代價，甚至有可能招致毀滅的命運。

對未來作出悲觀和消極的預(yù)見，或者因不能深刻洞察人類社會歷史發(fā)展客觀內(nèi)在規(guī)律，而把一些極不公正、極不公平、極不合理具有很大缺陷和很大局限性的東西，甚至是錯誤的、完全背離歷史潮流的東西，誤作國家和世界未來的理想追求，這同樣是國家和世界沒有信仰的表現(xiàn)，同樣不會有好的結(jié)果。

如果不能牢牢占據(jù)人類社會歷史發(fā)展進步的道義制高點，國家和世界就不可能有光明前途和美好未來。

惟有對未來高度關(guān)注和重視并深思熟慮和深謀遠慮，從理論上研究徹底和透徹，端起在人類歷史長河中客觀存在并且必然會發(fā)揮作用、任何人任何國家任何社會都不能否認不能違背的人類社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律這個歷史望遠鏡，以高瞻遠矚、跨越歷史時空的眼光，去觀察分析國家和世界的未來及趨勢，從而確定國家和世界的遠大理想和崇高追求。并且，深刻明白理想因其遠大而為理想、信念因其執(zhí)著而為信念的道理，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，用理想之光照亮國家和世界奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)國家和世界美好未來。只有這樣，才是國家和世界有信仰的表現(xiàn)。

國家和世界信仰的基本內(nèi)容和主要特征是：未來，國家和世界發(fā)展治理達到人類最理想的極高水平，國家和世界富強民主文明和諧美麗達到人類最理想的極高程度。在完全和徹底消除一切戰(zhàn)爭、沖突、對抗、動蕩和動亂的根源、因素和現(xiàn)象之后，實現(xiàn)了國家和世界的持久和平和普遍安全。已經(jīng)構(gòu)建成的人類命運共同體使各國互聯(lián)互通和共商共建共享、使人與自然和諧相處，帶來了國家和世界的共同繁榮、開放包容和清潔美麗。國家和世界的物質(zhì)財富和精神財富極大豐富，生產(chǎn)力水平發(fā)達到足以滿足人民的任何需求，或者說人民需要什么、想要什么就可以得到什么，教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、優(yōu)美環(huán)境等方面的一切差別和一切數(shù)量上質(zhì)量上的限制已經(jīng)消除，人民的生活工作和身心進入了一種自由王國的狀態(tài)。

總之，未來，國家和世界一切都是那么美好、一切都是那么和諧、一切都是那么幸福。

確立國家和世界信仰的意義極為重大！

它能夠保證國家和世界始終牢牢把握歷史前進大方向和始終牢牢掌握歷史前進主動權(quán)，防止只看見現(xiàn)實或只看見時代而看不見歷史的未來。

從而，在現(xiàn)實、時代、歷史未來三者有機辯證統(tǒng)一中，更好地順應(yīng)時代和歷史潮流。

“心中有信仰，腳下有力量?！闭怯捎诓粩囗槕?yīng)時代和歷史潮流，或者說人類最美好未來和最崇高理想的原理原則和圖像不斷被把握和映現(xiàn)在現(xiàn)實和時代之中，因此國家和世界才能夠獲得哪怕是歷經(jīng)一次又一次挫折甚至是一次又一次失敗然而都能夠一次又一次奮起的強大力量。

實現(xiàn)國家和世界信仰不可能一蹴而就。需要每一代人都能夠敏銳地緊緊抓住青少年，使國家和世界信仰在一代又一代人的傳承發(fā)展和接續(xù)奮斗中得以實現(xiàn)。

我們中國共產(chǎn)黨人要以更寬廣的視野、更長遠的眼光來考慮把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，帶頭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，更好地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。

解決了國家和世界信仰之后，緊接著，就要解決國家和世界信念問題。

這同樣是一個國家和世界發(fā)展治理極為重要、極為重大的問題！

國家信念指的是能夠充分體現(xiàn)和反映一個國家的人民長期實踐所取得的根本成就、完全符合這個國家的國情和實際、決定著這個國家的前途命運，能夠順應(yīng)國家和世界信仰的歷史潮流和趨勢，是國家和人民團結(jié)旗幟、奮進旗幟、勝利旗幟的一種“國家主義”。在中國，就是中國特色社會主義。

這種“國家主義”或者國家信念主要由對國家發(fā)展起至關(guān)重要決定作用的國家發(fā)展實現(xiàn)途徑、國家發(fā)展行動指南、國家發(fā)展根本保障、國家發(fā)展深厚持久力量等內(nèi)容所構(gòu)成。

離開國家發(fā)展實現(xiàn)途徑或者說一個國家如果沒有一條適合自己的國家發(fā)展道路，那么國家信念就會因為國家發(fā)展僅僅只是“空中樓閣”和“海市蜃樓”而難以存在。

離開國家發(fā)展行動指南或者說一個國家如果沒有適合自己的國家發(fā)展科學(xué)理論，那么國家信念就會因為國家發(fā)展既不能把實踐經(jīng)驗上升為理論又不能用理論去指導(dǎo)實踐、極容易迷茫和走入歧途而難以立得起來。

離開國家發(fā)展根本保障或者說一個國家如果沒有適合自己的一整套國家根本制度和基本制度，那么國家信念就會因為國家發(fā)展極不穩(wěn)定、左右搖擺、容易放棄、難以堅持，缺乏根本意義和全局意義上的可靠和牢固保證而難以立足。

離開國家發(fā)展深厚持久力量或者說一個國家如果沒有自己的并且是吸收借鑒別國和世界有益成果的、傳承歷史立足現(xiàn)實面向未來的國家優(yōu)秀文化，那么國家信念就會因為國家發(fā)展缺乏核心價值觀、共同價值追求、靈魂和軟實力而難以支撐下去。

進一步而言，把這些核心內(nèi)容展開，“國家主義”或國家信念還體現(xiàn)在要確立在一個相當長的歷史時期或歷史階段內(nèi)一個國家發(fā)展的客觀條件、國情特征或者說國家發(fā)展總根據(jù)總依據(jù)，要確立在這個歷史時期或歷史階段內(nèi)要達到的目的和奮斗目標或者說國家發(fā)展總?cè)蝿?wù)。

要確立一個國家發(fā)展在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等各個方面的總體擺布和安排以及它們相互之間的關(guān)系或者說國家發(fā)展總布局。

要確立一個國家發(fā)展必須堅持以人民為中心、堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、堅持改革開放、堅持公平正義、堅持共同富裕、堅持社會和諧、堅持和平發(fā)展、堅持加強和改進執(zhí)政黨建設(shè)等等這些國家發(fā)展基本要求。

世界信念指的是能夠充分體現(xiàn)和反映世界人民長期實踐所取得的根本成就、完全符合世界的世情和實際、決定世界發(fā)展前途命運，能夠順應(yīng)世界信仰的歷史潮流和趨勢，是世界人民團結(jié)旗幟、奮進旗幟、勝利旗幟的一種“世界主義”。

這種“世界主義”或世界信念主要由對世界發(fā)展具有至關(guān)重要決定作用的世界發(fā)展實現(xiàn)途徑、世界發(fā)展行動指南、世界發(fā)展根本保障、世界發(fā)展深厚持久力量等內(nèi)容所構(gòu)成，當然也包括世界發(fā)展總依據(jù)、世界發(fā)展總?cè)蝿?wù)、世界發(fā)展總布局、世界發(fā)展總要求等等。

從某種意義和很大程度上說，“世界主義”或世界信念其實就是各國國情、各國發(fā)展正確道路、各國發(fā)展科學(xué)行動指南、各國發(fā)展根本制度保障、各國發(fā)展優(yōu)秀文化以及各國發(fā)展總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總布局和總要求的有機集合和辯證統(tǒng)一體。既包容共存，充分承認和尊重相互之間的差異性和各自的特殊性，又交流互鑒融合發(fā)展，最大限度地發(fā)現(xiàn)和擴大相互之間的共同性和各自的普遍性。

世界發(fā)展根本保障和深厚持久力量是以世界各國發(fā)展的根本保障和深厚持久力量為支撐的。世界發(fā)展道路需要在各國發(fā)展道路包容共存和交流互鑒融合發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸形成。

同理，世界發(fā)展行動指南也需要在各國發(fā)展行動指南包容共存和交流互鑒融合發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸形成。

解決了國家和世界信仰、國家和世界信念之后，緊接著，就要解決國家和世界夢想問題。

這同樣是一個國家和世界發(fā)展治理極為重要、極為重大的問題！

如果說，國家和世界信仰是人類最崇高最美好理想和追求、最高道義制高點和歷史發(fā)展總趨勢總方向的話，那么，國家和世界夢想則是人類這種最崇高最美好理想和追求、最高道義制高點和歷史發(fā)展總趨勢總方向在特定歷史階段的一種現(xiàn)實形象、一種現(xiàn)實映現(xiàn)和一種現(xiàn)實展示。兩者都屬于性質(zhì)相同但在層次上、內(nèi)容和完備性上和實現(xiàn)程度上存在差別的同一類事物。

我們必須明白，信仰必須通過夢想的實現(xiàn)去逐步加以實現(xiàn)！難道不是這樣嗎？

而國家和世界信念則是人類為了實現(xiàn)其信仰和夢想必須有、也不得不有、必不可少的實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障和深厚持久力量。

由此可見，在特定歷史階段內(nèi)一個國家凝聚幾代人夙愿、體現(xiàn)一個國家民族和人民整體利益，是一個國家每個人共同期盼的實現(xiàn)一個國家和民族偉大復(fù)興即國家富強和人民幸福的國家夢想，在人類歷史發(fā)展進程中所起的作用是多么的重大！

在中國，這種國家夢想就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；在別國，就是其他國家實現(xiàn)各自夢想的國家夢。

由于國家夢想既是歷史的，也是現(xiàn)實的，更是未來的，既是國家的，也是民族的，更是每個人的，實現(xiàn)國家夢想不僅要造福本國人民而且還要造福世界人民，它們給世界帶來的是和平和機遇而不是動蕩和威脅，因此這就必然要求各國要注意堅持走和平發(fā)展的國家發(fā)展道路、要注意把歷史現(xiàn)實未來三者貫通起來、要注意在統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局中實現(xiàn)國家發(fā)展和世界發(fā)展的深度互動，要注意緊緊依靠人民把一切力量和資源團結(jié)凝聚起來。

尤其要注意把整個社會力量中最積極、最有生氣的青年力量團結(jié)凝聚起來，以便一代又一代人共同為實現(xiàn)國家夢想而奮斗。

國家需要夢想，世界也同樣需要夢想。

世界夢想與國家夢想兩者之間究竟是怎樣的關(guān)系呢？

世界夢想由國家夢想所組成。也就是說，在特定歷史階段內(nèi)世界人民對美好世界的共同期盼和夙愿是以這個特定歷史階段內(nèi)各國人民對各自美好國家的共同期盼和夙愿為基礎(chǔ)的。

離開國家夢想或者說沒有國家夢想，世界夢想就根本不可能存在、也根本不可能實現(xiàn)。

但是，世界夢想并不完全等同于國家夢想，兩者在使用范圍、對象、涉及因素的復(fù)雜性和實現(xiàn)難易程度等方面存在差別。一般而言，世界夢想在這些方面要遠遠比國家夢想大得多、廣得多、復(fù)雜得多和實現(xiàn)難度大得多。

正因為如此，國家夢想是在最終以實現(xiàn)世界夢想為方向和歸宿中體現(xiàn)自身對人類社會歷史發(fā)展的巨大價值意義和地位作用的。世界夢想牽引著各國在實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的基礎(chǔ)上逐步趨向世界大同，構(gòu)建人類命運共同體。

在此過程中，盡管實現(xiàn)程度和快慢有差別，但是每一個國家為實現(xiàn)各自國家夢想所作的努力都是非常有價值的、難能可貴的、應(yīng)該充分肯定和大力贊揚甚至值得大書特書的。

在此過程中，必定存在著一些國家勇敢應(yīng)對和克服一切挑戰(zhàn)困難、百折不撓、堅定不移向著民族復(fù)興的偉大目標前進，成功地率先實現(xiàn)自己的國家夢想，并且把自己的國家夢想與世界夢想緊密聯(lián)系和結(jié)合起來，尊重、團結(jié)、包容、支持別國發(fā)展從而贏得世界各國的普遍信任和尊重，對世界上其他國家實現(xiàn)各自的國家夢想起到標桿和示范引領(lǐng)作用這樣的歷史規(guī)律和現(xiàn)象。

在此過程中，伴隨著各國的國家夢想進而世界夢想的實現(xiàn)，世界秩序、世界發(fā)展模式、世界治理體系、世界文明內(nèi)涵等等，都將得到卓有成效和前所未有的不斷重塑、發(fā)展、完善和豐富。

國家和世界信仰、國家和世界夢想各自往往都需要一系列系統(tǒng)全面的美好目標指標體系去體現(xiàn)、衡量和描述，才能夠把信仰和夢想對人類社會歷史發(fā)展客觀內(nèi)在規(guī)律和趨勢的深刻揭示和對人們精神引領(lǐng)、精神鼓舞激勵的強大力量，更形象、更可信、更有吸引力、更有說服力地充分表達和發(fā)揮出來。

這一系列系統(tǒng)全面的美好目標指標體系用之于表達和描述國家和世界信仰必須是、也只能是“抽象定量”。

也就是說，必須用一系列系統(tǒng)全面、具有定量性質(zhì)、但又不能具體描述也無法具體描述、只能采取抽象方式的美好目標指標體系，把各國和世界人民心向往之的未來世界大同社會究竟是什么樣子，從人類社會生產(chǎn)力達到的最高程度和社會物質(zhì)財富的極大豐富程度，從人類公平正義和文明所達到的最美好最崇高程度，從人類經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)完全融合，沒有彼此之間的界限，沒有社會分工的差別，人們在職業(yè)的選擇上完全進入一個自由的王國以及人與自然和諧相處達到的最完美程度，從人類身體和心智所能達到的最成熟程度等等方面，去進行具體表達和描述。

這種具體表達和描述，后一代人在前一代人基礎(chǔ)上或者說隨著人類世世代代歷史發(fā)展實踐進程的向前推進，將會變得越來越具體、越來越豐滿、越來越完善。

這一系列系統(tǒng)全面的美好目標指標體系用之于表達和描述國家和世界夢想完全可以采用“半抽象定量”的方式方法進行。

也就是說，可以用一系列系統(tǒng)全面、更加具體一些或者說一半是定量一半是抽象的美好目標指標體系，來表達和描述體現(xiàn)國家和世界夢想基本特征的經(jīng)濟實力、科技實力的大幅躍升，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到的充分保障，各方面制度的更加完善，國家治理體系和治理能力、世界治理體系和世界治理能力現(xiàn)代化的基本實現(xiàn)，社會文明程度達到的新高度，國家和世界文化軟實力的顯著增強，各國人民和世界人民生活的更為寬裕，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距、世界南北發(fā)展差距的顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化的基本實現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅實步伐，社會充滿活力又和諧有序，生態(tài)環(huán)境的根本好轉(zhuǎn)等等。

在國家和世界發(fā)展治理的歷史進程中，信心問題極為重要。

不斷堅定和增強國家和世界發(fā)展治理信心就可以使國家和世界無論碰到什么樣的困難挫折都能捱得過和扛得住，無論碰到什么樣的風險挑戰(zhàn)都能夠成功應(yīng)對。就不會因為心灰意冷和灰心喪氣而被擊垮、擊倒，使所從事的事業(yè)和所取得的成就前功盡棄；就不會在順利的時候和條件很好的時候放棄一鼓作氣、乘勝前進，放棄使取得的成就和影響力達到最大最優(yōu)效果。

在最旺盛的時機和最有利的條件已經(jīng)錯失和錯過的情況下，往往是十分可惜的，以后的影響力難免就會曇花一現(xiàn)，難道不是這樣嗎？

一個國家能夠成功走到今天并且取得很大成就，背后一定有一種強大的國家信心在其中起著至關(guān)重要的作用。同樣，世界能夠發(fā)展至今，背后也一定有一種強大的世界信心在其中起著至關(guān)重要的作用。

國家信心來源于能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、牢牢占據(jù)人類最高道義制高點和代表體現(xiàn)人類最美好最崇高追求的國家信仰，來源于在特定歷史階段內(nèi)能夠代表體現(xiàn)一個國家?guī)状说馁碓负腿w人民共同期盼的國家偉大夢想，來源于能夠符合一個國家的國情實際并且經(jīng)過實踐證明是正確的國家道路、國家理論、國家制度、國家文化的綜合體現(xiàn)的國家信念。

沒有國家信仰、國家夢想和國家信念，怎么可能會有國家信心呢？

從很大的程度上說，國家信心其實就是國家信仰、國家夢想和國家信念在國家發(fā)展治理推進過程中，或者說在國家面臨和碰到問題和事情的時候，勝不驕、敗不餒，永遠一往無前、永遠昂揚向上的一種具體表現(xiàn)形式和一種具體運用狀態(tài)。

中國國家信心的體現(xiàn)是：站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有14億中國人民聚合的磅礴之力，中國走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。

世界信心來源于世界信仰、世界夢想和世界信念。它要建立在各國國家信心的基礎(chǔ)之上，國家越有信心，世界也就越有信心。

凡是那些不管在任何順利、失敗、困難挫折、風險挑戰(zhàn)等情況下，都能夠牢牢把握歷史潮流和歷史發(fā)展前行正確大方向，始終在國家信仰的指引下通過國家道路自信、理論自信、制度自信、文化自信去堅定不移地為實現(xiàn)自己國家偉大夢想而努力和奮斗的國家，都是在為增強世界信心和推動世界發(fā)展作出重要貢獻！難道不是這樣嗎？對此我們還有什么疑問呢？

大國的作用就更是如此！

另一方面，整個世界不管在任何順利、失敗、困難挫折、風險挑戰(zhàn)等情況下，都能夠始終在世界信仰的指引下通過世界道路自信、理論自信、制度自信、文化自信去堅定不移地為實現(xiàn)世界夢想而努力和奮斗，反過來也會使具有國家信心的國家進一步增強和堅定國家信心，促使沒有或容易動搖國家信心的國家樹立、增強和堅定國家信心！難道不是這樣嗎？對此我們還有什么疑問呢？

國家信心和世界信心正是在這種相輔相成、相互配合、相互促進、互為對方內(nèi)容和支撐的歷史運動中，不斷得到增強和堅定的。

我們必須明白這樣一個道理：人類社會有史以來，一直主要依靠各種低級或高級的、單一或形式多樣的經(jīng)濟活動，不斷實現(xiàn)人類生存發(fā)展和滿足人民對美好生活向往。

作為人類社會賴以立足之基礎(chǔ)的經(jīng)濟活動，在國家和世界發(fā)展治理中的地位作用十分重要。

毫無疑問，發(fā)展尤其是經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該成為一個國家的第一要務(wù)、基礎(chǔ)關(guān)鍵、“金鑰匙”和永恒主題！這一點，任何國家都概莫能外。試問：有哪一個國家可以有例外而能夠始終做到繁榮富強的呢？完全沒有的事！

無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)充分證明：一個國家的經(jīng)濟發(fā)展必須要有根據(jù)新的時代條件建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的國家經(jīng)濟愿景，即：建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，體現(xiàn)效率、促進公平的收入分配體系，彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，多元平衡、安全高效的全面開放體系，充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟體制，以及實現(xiàn)能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，使創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的這樣的經(jīng)濟愿景。

這樣的國家經(jīng)濟愿景對一個國家的經(jīng)濟長久持續(xù)健康發(fā)展究竟有多么重要呢？

有了這樣的國家經(jīng)濟愿景，一個國家必然就會大力發(fā)展實體經(jīng)濟，并且通過緊緊依靠金融為實體經(jīng)濟服務(wù)和通過推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等各種已知或未知的帶有突破性質(zhì)的新型手段工具與實體經(jīng)濟深度融合，大大提高國家創(chuàng)造和生產(chǎn)財富的能力。

有了這樣的國家經(jīng)濟愿景，一個國家必然就會加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，尤其通過科技創(chuàng)新取得在關(guān)鍵和核心技術(shù)的研發(fā)、掌握和利用上不受制于人的主動權(quán)，以此不斷打造能夠使經(jīng)濟發(fā)達國家更發(fā)達、經(jīng)濟落后或處于中等程度國家迎頭趕上的經(jīng)濟社會發(fā)展新引擎。

有了這樣的國家經(jīng)濟愿景，一個國家必然就會積極推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)自身國情實際謀劃和推動一些具有根本、全局和長遠意義的國家新區(qū)建設(shè)、國家特色區(qū)域建設(shè)和國家區(qū)域一體化建設(shè)，并推動鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。

有了這樣的國家經(jīng)濟愿景，一個國家必然就會著力發(fā)展開放型經(jīng)濟，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源來發(fā)展自己國家的經(jīng)濟，并且在與世界經(jīng)濟深度互動中不斷提高自己國家經(jīng)濟的國際競爭力。

有了這樣的國家經(jīng)濟愿景，一個國家必然就會深化經(jīng)濟體制改革，從本國實際出發(fā)實現(xiàn)市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用二者有機統(tǒng)一，而不是相互割裂、相互對立、相互否定。

有了國家經(jīng)濟愿景，那么要不要有世界經(jīng)濟愿景呢？當然應(yīng)該有！

所謂世界經(jīng)濟愿景就是指，經(jīng)過各國和全世界的共同堅持不懈努力，不斷推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，也當然包括“揚棄”發(fā)展，遵循共商共建共享原則，在世界上實現(xiàn)了政策大溝通、設(shè)施大聯(lián)通、貿(mào)易大暢通、資金大融通以及投資大便利、人員大流動、技術(shù)大發(fā)展，在不斷充分發(fā)揮各國經(jīng)濟合力的整體效應(yīng)和乘數(shù)效應(yīng)的歷史進程中，不斷使世界經(jīng)濟面臨的難題挑戰(zhàn)得到有效破解應(yīng)對，不斷使世界經(jīng)濟數(shù)以千萬億計、萬萬億計甚至無數(shù)萬億計的巨大潛力空間得到有效拓展挖掘，從而，在堅持合作共贏中建設(shè)一個共同繁榮的世界，讓發(fā)展成果惠及世界各國，讓世界人民享有富足安康。

毋庸置疑，世界經(jīng)濟愿景本身就是國家和世界發(fā)展治理的題中應(yīng)有之義。

（此文僅供交流研討參考。——編者）  

《中國質(zhì)量報》