齊魯網(wǎng)·閃電新聞4月25日訊 衣袂翩翩的飛天仕女、憨態(tài)可掬的福祿虎娃、神通廣大的孫悟空、救死扶傷的沂蒙紅嫂……如果不是親眼所見(jiàn)，很難想象眼前一個(gè)個(gè)栩栩如生的“國(guó)風(fēng)手辦”竟是手工面塑所成，而這卻是出自90后之手。

一團(tuán)面如何幻化出千姿百態(tài)、活靈活現(xiàn)的“國(guó)風(fēng)手辦”？新生代匠人與百年傳統(tǒng)手藝又是怎樣碰撞出新奇的火花？近日，帶著探尋的目光，閃電新聞?dòng)浾邅?lái)到省級(jí)非遺名錄沂蒙面塑傳承人韓紅元的工作室，見(jiàn)到韓紅元時(shí)，他正在塑造一組神舟十三號(hào)英雄凱旋面塑。小小一團(tuán)面，幾經(jīng)揉捏，幾筆勾畫(huà)，頃刻之間，面團(tuán)如同被施了魔法，形態(tài)逼真的人物面塑便誕生在韓紅元的指間。

雖藏身于鬧市，韓紅元的工作室卻別有一番靜謐，一張古典的木制方桌就是韓紅元的工作臺(tái)。臺(tái)上擺放韓紅元的“十八般兵器”——剪子、梳子以及各種各樣的刀具。說(shuō)是“刀”，其實(shí)是長(zhǎng)短不一、或扁或圓、頂端尖利的塑料制品。韓紅元告訴閃電新聞?dòng)浾?，這些工具全都是自己手工打磨而成，是制作面塑的特殊裝備。

面塑，俗稱(chēng)面花、禮饃、花糕、捏面人，是以面粉為主料，融入不同顏色，經(jīng)雙手捏制而成的不同形象。早在漢代就已有文字記載。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)揚(yáng)，面塑文化早已成為我國(guó)民間藝術(shù)不可分割的一部分。

韓紅元是沂蒙面塑第四代傳承人，雖然還是一名“90后”，卻已是擁有十余年經(jīng)驗(yàn)的“老師傅”。“從我小時(shí)候起，我們家就做面塑。但是不夠精細(xì)，都是一些花饃饃、花燈。成年之后，我漸漸發(fā)覺(jué)這門(mén)手藝失傳的話(huà)就太可惜了?！辈桓市睦鲜炙嚨娜諠u沒(méi)落，韓紅元想用新思維傳承老手藝。

俗話(huà)說(shuō)：“三分靠長(zhǎng)相，七分靠打扮?！比绾巫屆鎴F(tuán)變化出神采奕然的人物形象，這需要面塑藝人用靈巧的雙手塑造人物的氣質(zhì)。為了塑造出靈動(dòng)傳神的作品，韓紅元翻閱大量的資料，研讀歷史書(shū)籍，熟悉人物典故。期間，他也曾多次到外地拜訪面塑大師，集百家之所長(zhǎng)。

“一個(gè)作品好不好，主要看的是氣勢(shì)。”韓紅元介紹，萬(wàn)事開(kāi)頭難。塑造人物先捏人物的頭部，頭像出來(lái)了，再根據(jù)頭像的大小確定整個(gè)人物軀干、四肢的比例。而氣勢(shì)一是來(lái)自人物頭部，二是來(lái)自骨架的搭制。五觀的刻畫(huà)要求十分細(xì)致，往往需要用到三庭五眼定位法，講究與真人一模一樣的效果。骨架搭制則是用鐵絲纏出人物的高度，根據(jù)不同的人物特征盤(pán)制出特定的造型。

從救死扶傷的沂蒙紅嫂，到衣袂翩翩的飛天仕女，韓紅元的作品有現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，也有古典文學(xué)中的傳奇人物，然而每一個(gè)作品的人物造型甚至鬢角眉邊的細(xì)節(jié)，無(wú)一不帶著故事，帶著個(gè)性。有些年輕人喜歡給他的作品取名叫“國(guó)風(fēng)手辦”?！霸诠に嚿?，我把面塑的制作流程做了更新，重要的環(huán)節(jié)必須保留?！痹陧n紅元看來(lái)，傳統(tǒng)要留住，創(chuàng)新才會(huì)煥發(fā)新生。

如今，韓紅元在臨沂多所學(xué)校開(kāi)設(shè)了面塑課程，讓傳統(tǒng)手藝走到學(xué)生中間?！拔覀兩硖幮聲r(shí)代，應(yīng)該把非遺這種寶貴的記憶傳承給更多的人，更好地去傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！表n紅元說(shuō)。而韓氏面塑的起源地郯城縣花園鎮(zhèn)，也已將韓氏面塑傳承納入保護(hù)工作中，通過(guò)引導(dǎo)非遺傳承人參加各類(lèi)培訓(xùn)、比賽，在提升技藝的同時(shí)擴(kuò)大韓氏面塑的知名度。