在一種文化背景下，遵守規(guī)則是起碼的生存條件；而另一種文化背景下，破壞規(guī)則卻可以成為一種生存智慧，甚至還被當成一種榮耀。
   曾經(jīng)有一個這樣的故事：有一個中國青年，出國留學，交了一個美國女朋友。有一天晚上，他騎著摩托車帶女朋友兜風，在路口遇上紅燈，見既沒其他車輛也沒有警察，便一加油沖了過去?；厝ヅ笥丫透至耸郑笥颜J為他紅燈都敢闖，保不齊哪天做出什么其他違法事———他是一個不守信用的人，一個不安全的人。這事讓那位青年很受刺激。郁悶地回國后，他又交了一個女朋友。有一天晚上，他騎著摩托車帶女朋友兜風，又在路口遇上紅燈。有過美國的教訓，這次他乖乖地等著，直到變成綠燈才走?；厝ミ@位女朋友也和他分手了，女朋友覺得，深更半夜沒有人，他連紅燈都不敢闖，還能干什么事，簡直傻冒一個———他是一個不知變通的窩囊廢，和他在一起沒有安全感。
   從這個故事中，我們看到不同的文化對待規(guī)則的態(tài)度及對待規(guī)則和誠信的關系的看法有所不同。在中國文化背景下，誠信通常是指一個人的品質(zhì)問題，如果說一個人不講誠信，通常是說這個人的人品有問題。但在西方文化背景下，誠信的理解通常是能夠按照游戲規(guī)則做事情，與這個人是好人壞人沒有直接關系。也就是說，誠信是和規(guī)則緊密聯(lián)系在一起的，離開了規(guī)則，就很難鑒別誠信。
   規(guī)則是一種契約關系，可分為成文規(guī)則和不成文規(guī)則，不成文規(guī)則是指心理契約。中國文化傳統(tǒng)中更注重不成文規(guī)則，這就造成了更大的不確定性。如果在社會的發(fā)展過程中不注重成文規(guī)則的建立，過多地依賴心理契約，容易演變出許多人際矛盾和社會矛盾。比如一個企業(yè)老板引入職業(yè)經(jīng)理，老板說，我請你來就信得過你，完全授權給你，你就放開干吧。經(jīng)理人說，你既然請我來，就要絕對信任我，就要完全放權給我。
   這兩者都是有問題的。我們毫不懷疑兩人的誠意，因為，兩人在人格上是完全信任的。但信任不能代替規(guī)則，如果企業(yè)不能建立起有效的治理結構和內(nèi)控機制，完全依賴雙方的道德品質(zhì)，在運行中磕磕碰碰多了，就演變成不信任。因此可以說，規(guī)則大于誠信。先建立起規(guī)則，才能談得上誠信。
   是不是訂立了一般規(guī)則就可以了？還不行，還必須訂立保證規(guī)則執(zhí)行的規(guī)則，才能形成好的完整的規(guī)則。好的完整的規(guī)則給遵循規(guī)則的人以鼓勵，給違背規(guī)則的不道德者應有的懲罰。否則，違背規(guī)則沒有得到懲罰，違背規(guī)則的機會成本很低，潛在收益可能很大，大家就沒有積極性執(zhí)行規(guī)則，反而有積極性違背規(guī)則。規(guī)則一旦被破壞，哪怕一次，就失去了作用。事實上，現(xiàn)實中的各種規(guī)則并不少，卻總是執(zhí)行不好，最重要的原因就是制定規(guī)則的人首先破壞了規(guī)則，這就使得很多規(guī)則形同虛設。
   社會經(jīng)濟要健康和諧發(fā)展，就要建立各種規(guī)則，在有了規(guī)則的前提下，人人遵守規(guī)則，執(zhí)行規(guī)則。只有有了規(guī)則作保證，誠信才會成為一種社會榮耀。