□ 鐘 芳

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這端陽(yáng)，那端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！倍宋绻?jié)來臨之際，手捧一杯綠茶，徜徉在雋永的唐詩(shī)宋詞里，品味這些傳誦千古的詩(shī)句，感受古代端午節(jié)的風(fēng)貌，享受那份裊裊的溫馨和愉悅，別有一番情趣。

每年的農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，其起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流傳至今，已有兩千年的歷史?！讹L(fēng)土記》中有記載：“仲夏端午，端，初也?！币庵肝逶麻_始的第一個(gè)五日。作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歷代文人墨客以端午為題，寫下了大量多姿多彩、膾炙人口的詩(shī)篇。

唐代詩(shī)人文秀在《端午》中寫道：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首詩(shī)，寫得大氣磅礴，讀來朗朗上口，描繪了端午節(jié)人們吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟，都是用來紀(jì)念這位憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人，同時(shí)還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)屈原的深切同情和對(duì)昏君奸臣的嘲諷和憎恨。

“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還，國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！边@首北宋詩(shī)人張耒的《和端午》，用雄渾而凄清的筆調(diào)，把屈原那種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯描寫得淋漓盡致，于深沉和悲痛之間悼念了偉大詩(shī)人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感興》：“當(dāng)年忠血墮饞波，千古荊人祭汨羅。風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。”宋代蘇軾的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂?！痹?shī)中都字字血淚，句句哀鳴，表達(dá)出了對(duì)屈原的無比懷念。

龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)人們喜聞樂見的一項(xiàng)活動(dòng)，唐代張建封在《競(jìng)渡歌》中寫道：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓?！惫臉俘R鳴，千帆競(jìng)渡，場(chǎng)面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。

“五月家家過端陽(yáng)，咸蛋粽子與雄黃?！倍宋绻?jié)還要吃粽子、插菖蒲和艾草、喝雄黃酒。唐代詩(shī)人鄭谷有“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”，宋代韓元吉有“角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”，描繪的都是對(duì)粽子的喜愛之情。掛艾條、插菖蒲等習(xí)俗，體現(xiàn)了端午避瘟保健的意蘊(yùn)，在古詩(shī)中也有生動(dòng)的描繪。大文豪歐陽(yáng)修在《漁家傲》中寫道：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢松。等閑驚破紗窗夢(mèng)?！边@首詞意境高雅，浪漫香艷，把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場(chǎng)景描寫得栩栩如生，讓人情不自禁地向往。而南宋陸游的《乙卯重五詩(shī)》卻這樣寫道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”全詩(shī)樸素自然、真實(shí)具體，鄉(xiāng)村農(nóng)家過端午節(jié)的習(xí)俗躍然紙上。面對(duì)粽香的誘惑，奮臂投筷，大快朵頤，自然有會(huì)心一笑。

五月的端午，這個(gè)中華民族千百年來古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在兩千多年的文明傳承中，依然保持著她獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。在濃濃詩(shī)香中過端午，我們心中又會(huì)多了一層對(duì)節(jié)俗所承載的文化的尊重和熱愛，讓人情趣盎然，芬芳如花。

《中國(guó)質(zhì)量報(bào)》