□ 北京市紡織纖維檢驗(yàn)所工程師 白子竹/文

    服裝作為人類文明進(jìn)步和發(fā)展的重要象征，不僅僅是起到遮體、御寒的作用，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、生活水平的一個(gè)重要表現(xiàn)，同時(shí)也反映了一定的民族特色以及地域特點(diǎn)。

    服裝的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力水平是密不可分的，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)更是與之有著密切的聯(lián)系。讓我們一起——

    中國服裝歷史悠久。在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人類利用樹葉或者獸皮制成遮體之物，這就是服裝最早的雛形?？脊艑W(xué)家曾在北京周口店以及浙江余姚河姆渡遺址中都發(fā)現(xiàn)了骨針等物，這些骨針為當(dāng)時(shí)縫制衣服所用。

    夏、商、周是奴隸社會(huì)從興起、發(fā)展到輝煌的時(shí)期，此間生產(chǎn)力得到飛速的發(fā)展，而服飾也得到了很大的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，服裝已經(jīng)能夠?qū)⒔y(tǒng)治者的需求與上古鮮明的宗教意識(shí)結(jié)合在一起并很好地表現(xiàn)出來，鮮明的服裝符號(hào)元素不僅代表了中華民族傳統(tǒng)審美意識(shí)，更凸顯了中國圖案賦予的寓意。

    當(dāng)時(shí)社會(huì)奠定了上衣下裳的基本制度，嚴(yán)格的服飾制度也在當(dāng)時(shí)建立了起來，并開始利用麻、毛、絲作為衣料，利用朱砂等染色，從而制出成衣。

    春秋戰(zhàn)國時(shí)期，服裝從商周時(shí)期的上衣下裳逐漸演變?yōu)樯弦潞拖乱孪噙B的連衣。這一時(shí)期的服飾等級(jí)劃分依然十分明顯，統(tǒng)治者及貴族通常采用絲質(zhì)材料，甚至某些毛、木棉纖維也被應(yīng)用于衣物當(dāng)中；而平民大多采用麻、葛等粗布材料。在戰(zhàn)國時(shí)期，胡服開始流行。

    公元前307年，趙武靈王頒胡服令，為了對(duì)抗游牧民族的騎兵推行胡服騎射。胡服與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異，特征是衣長(zhǎng)齊膝，褲子緊窄，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動(dòng)。因?yàn)楹p便實(shí)用，所以很快從軍隊(duì)傳至民間，被廣泛采用。

    到了漢代，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、生活和文化水平都得到了極大的提高。當(dāng)時(shí)的紡織技術(shù)及印染技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，服裝的材料也已極大豐富，漢服款式也相對(duì)比較新穎。漢朝的服裝主要有袍、衤詹衤俞（直身的單衣）、襦（短衣）、裙。

    漢代織繡業(yè)很發(fā)達(dá)，所以貴族可以穿綾羅綢緞等漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長(zhǎng)褲，貧窮人家穿的是短褐（粗布做的短衣）。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長(zhǎng)袍，裙子的樣式也較多，最有名的是“留仙裙”。而金縷玉衣則是漢代統(tǒng)治者的一個(gè)身份的象征。

    “漢服”一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度?！睆淖罱鼛啄甏罅坎コ龅臐h代大戲中也可以看到漢服的獨(dú)特之處。漢服對(duì)于后世的影響相當(dāng)大，已經(jīng)不單單是服裝的代表，更是一種文化的象征。漢服作為中國古代物質(zhì)文明的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)美學(xué)、工藝學(xué)等領(lǐng)域的歷史研究與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

    魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂分裂的狀態(tài)，各王朝以及各地區(qū)的服裝都有一定的差異，例如：北方地區(qū)主要以胡服為主，而南方則主要以漢服為主。這一歷史時(shí)期的服飾主要有兩個(gè)變化，一是胡服被融入到了漢人的服飾當(dāng)中，二是漢服的定式有了一定的突破。

    隋唐兩代，服裝具有非常濃厚的政治色彩，已經(jīng)逐漸成為了權(quán)利的象征。唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無論是社會(huì)生產(chǎn)力還是經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了歷史的高峰。唐代的服飾圖案一改天賦神授的圖案，逐漸變?yōu)椴捎谜鎸?shí)的花鳥魚蟲，而代表皇權(quán)的龍、鳳圖案依然被沿用，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)更趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的服飾風(fēng)格。

    由于唐代女權(quán)得到了極大提高，女性服裝也出現(xiàn)了很大的改變，不僅衣料考究，雍容華貴且大膽、開放。在出土的一些文物中能夠看到很多婦女露臂、披紗、斜領(lǐng)、大袖、長(zhǎng)裙的著裝，這些是典型的開放服飾。

    很多人誤以為“唐裝”是唐代的服飾，其實(shí)不然。現(xiàn)今常稱為”唐裝”的服裝是從清朝時(shí)期的滿族服飾馬褂發(fā)展而來，特點(diǎn)是立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣，并吸收了一些西式裁剪的特點(diǎn)，如在肩膀部接袖等。唐代服裝和現(xiàn)在的“唐裝”式樣截然不同且毫無關(guān)系，真正的“唐裝”是以漢服為主，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣。

    唐代沒落后，取而代之的是宋朝。由于“程朱理學(xué)”的思想禁錮，宋代的服飾不再追求艷麗奢華，而是逐漸變?yōu)楹?jiǎn)潔質(zhì)樸。宋代推崇“存天理，滅人欲”的思想，對(duì)女性的約束也達(dá)到了極點(diǎn)，所以宋代女性服裝大多比較拘謹(jǐn)、保守，色彩相對(duì)比較淡雅恬靜，襦衣、褙子的遮掩功能加強(qiáng)。宋時(shí)上至皇親貴族，下至平民百姓，大多穿著直領(lǐng)、對(duì)襟的服飾，因?yàn)檫@樣不僅顯得典雅大方又感覺舒適得體。

    元代是中國歷史上民族融合的時(shí)代，服裝服飾也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。元代服裝以“質(zhì)孫服”為主，這是一種較短的長(zhǎng)袍，在腰部有很多衣褶，比較緊、窄，方便上馬下馬。

    明代是中國歷史上最后一個(gè)由漢族統(tǒng)治的王朝，明太祖朱元璋倡導(dǎo)恢復(fù)漢族古老的傳統(tǒng)服制。明朝服飾繼承了宋朝服裝的部分式樣，又融合了元朝蒙古服飾的部分元素，恢復(fù)了唐朝衣冠制度，禁穿胡服。

    明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長(zhǎng)衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。明代的貴婦多是穿著紅色大袖袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長(zhǎng)裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

    清朝是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝，實(shí)施“剃發(fā)易服”，按照滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。滿族服裝以旗裝為代表，用料節(jié)省，制作簡(jiǎn)單且穿著便捷，與傳承幾千年的寬袍大袖相比，旗裝柔弱纖細(xì)，與富麗堂皇的漢族服飾形成鮮明對(duì)比。

    旗袍，滿語稱“衣介”，古時(shí)泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，裁剪簡(jiǎn)單，圓領(lǐng)，前后襟寬大，而袖子較窄，四片裁制，衣衩較長(zhǎng)，便于上馬下馬；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有馬蹄狀的護(hù)袖，又稱馬蹄袖。至上世紀(jì)40年代后，受國內(nèi)外服飾的影響，滿族男性旗袍已逐漸消失，女性旗袍逐漸演變?yōu)榫o身貼腰、窄袖、下擺長(zhǎng)至腳踝，體現(xiàn)出女性的體型和溫柔賢淑的個(gè)性，對(duì)國內(nèi)外服飾都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    民國時(shí)期的服裝打破了清朝的束縛，設(shè)計(jì)更加人性化，且受西方文化的影響，通過吸收西方服裝設(shè)計(jì)方面的優(yōu)點(diǎn)再加以改進(jìn)和創(chuàng)新，形成了帶有鮮明中國特色的服飾，其中最具代表性的就是中山裝以及改良后的旗袍。

    中山裝是以孫中山先生的名字而命名的一種服飾，將中國傳統(tǒng)服裝與西裝的特點(diǎn)結(jié)合到一起，設(shè)計(jì)出了一種四貼袋直翻領(lǐng)的服裝。孫中山先生曾在第一次穿起中山裝時(shí)這樣評(píng)價(jià)：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，費(fèi)事費(fèi)錢?！焙芏鄧翌I(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東、周恩來、鄧小平都常穿著中山裝。由于毛澤東主席經(jīng)常穿著中山裝出席各種重大活動(dòng)，所以西方也習(xí)慣稱中山裝為“毛裝”（Mao Suit），日本稱中山裝為“人民服”。

    中國服裝的發(fā)展走過了5000多年的歷程，不同的歷史時(shí)期都有其代表性的服飾。中國服裝體現(xiàn)了中國5000多年發(fā)展中的社會(huì)演變、文化變革、民俗融合、科技進(jìn)步等，展現(xiàn)了中華民族博大精深的文化和獨(dú)特的精神，代表了一種傳承與發(fā)展。從上古時(shí)期至今，中國文化在不斷地碰撞、融合中豐富發(fā)展，中國服裝也在不斷地改進(jìn)、創(chuàng)新中繁榮璀璨。通過服裝，我們能夠一窺古代先賢圣哲創(chuàng)作的文明成果，可以感受中國歷史文化的深厚底蘊(yùn)。而今天的中國服裝，無疑正在以更加安全、時(shí)尚、科技、藝術(shù)的多彩形象，向全世界展現(xiàn)著東方之美?！断M(fèi)指南》2014年3月刊