【案例】

代縣，是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。代縣人在與貧困作斗爭(zhēng)的過程中，想方設(shè)法脫貧致富。67歲的高鳳蘭，憑著自己刺繡的手藝，創(chuàng)辦代縣“雁繡坊”，在傳承刺繡技藝的同時(shí)，帶領(lǐng)代縣婦女走出一條“刺繡脫貧路”。

【剖析】

搭建“晉繡”傳承新平臺(tái) 白寧（太原學(xué)院旅游管理系講師）

山西地區(qū)的刺繡被稱為“晉繡”，其地域特色鮮明，不僅保存了許多傳統(tǒng)刺繡技藝，還保留了古老的傳統(tǒng)刺繡元素。然而隨著時(shí)間推移，傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)面臨極大挑戰(zhàn)，出現(xiàn)人亡藝絕或人在藝絕的現(xiàn)象，有關(guān)“晉繡”的文化記憶行將消逝。而采用合理有效的方式保護(hù)“晉繡”工藝，則有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)的重要性越發(fā)凸顯，用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，利用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)山西刺繡技藝進(jìn)行全方位的留存，將“晉繡”相關(guān)的文字、圖片、視頻等資源進(jìn)行整理，運(yùn)用大眾所喜愛的方式進(jìn)行宣傳，比如3D影片等。其次，“晉繡”在傳播過程中，傳播時(shí)間縮短，留存時(shí)間延長，傳承人可以通過網(wǎng)絡(luò)留言、問答等形式與大眾進(jìn)行交流，以達(dá)到宣傳的目的。通過數(shù)字化技術(shù)，山西刺繡文化的宣傳平臺(tái)增多，宣傳方式更加先進(jìn)。

目前，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量龐大，而且十分活躍，人們通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己所需的信息，因此，互聯(lián)網(wǎng)推廣成為民眾廣泛使用的信息傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)推廣可以通過各大論壇、微博、小視頻軟件等方式進(jìn)行宣傳，這類軟件的使用群體廣泛，包括各個(gè)年齡段的民眾。例如：微信推廣，微信是國內(nèi)民眾普遍使用的聊天交流軟件，將有關(guān)山西刺繡的視頻、文字轉(zhuǎn)化為有趣的動(dòng)畫圖片等，通過微信朋友圈、微信公眾號(hào)等進(jìn)行宣傳普及，不僅可以吸引大量的新用戶，還可以保證老用戶的瀏覽量，以達(dá)到廣泛推廣的目的。

AR技術(shù)可以讓民眾在現(xiàn)實(shí)世界感受虛擬世界中的事物并進(jìn)行互動(dòng)。將AR技術(shù)運(yùn)用到山西刺繡的保護(hù)上，一方面豐富了刺繡的展示手法和傳播方式；另一方面，通過AR技術(shù)，刺繡作品的制作工藝流程得以還原?，F(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界對(duì)接，AR技術(shù)與VR技術(shù)共同使用，大家可以看到手工藝的整體重構(gòu)，解鎖每一幅刺繡作品背后的故事，發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界。數(shù)字化平臺(tái)的建立，打破時(shí)間和空間的限制，使原來口傳身授的“晉繡”傳承方式更加現(xiàn)代化，用較少的成本完成海量信息的存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播。

將山西刺繡技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播，將傳統(tǒng)的傳承模式進(jìn)行了改革，吸引大量的新鮮血液，讓更多的人加入進(jìn)來。同時(shí)，山西刺繡的保護(hù)現(xiàn)狀得到改善，更有利于傳承。

構(gòu)建“晉繡”虛擬博物館

許磊（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院實(shí)驗(yàn)師）

實(shí)現(xiàn)山西傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)，不僅可以為自身的刺繡傳承創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，還可以為山西的刺繡文化在世界舞臺(tái)上的呈現(xiàn)提供平臺(tái)，這對(duì)于山西刺繡文化的復(fù)興與發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科技和產(chǎn)業(yè)革命接踵而至，虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，使非遺文化的推廣更加便捷，也給人們的生產(chǎn)生活方式帶來巨大的變化。在信息化技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)充分考慮到公眾的使用習(xí)慣與接收能力，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，改變以往對(duì)于文物保存、管理、展示和傳播的傳統(tǒng)方式，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息資源的有效利用和共享。除去對(duì)山西刺繡文化的數(shù)字化采集與保存，建立關(guān)于山西刺繡專屬的數(shù)據(jù)庫以外，我們還可以采用數(shù)字虛擬手段，將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與新媒體技術(shù)全面利用，建立“晉繡”文化虛擬數(shù)字博物館，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存得更加完整長久，為大眾提供一種豐富的、多元化的“晉繡”數(shù)字信息資料庫。這種方法在大量節(jié)省實(shí)體博物館建設(shè)成本的同時(shí)，也極大地提升了用戶了解刺繡文化的興趣，吸引大量之前對(duì)于刺繡并不了解的群體，使其身臨其境地了解山西刺繡，學(xué)習(xí)刺繡文化。

數(shù)字化保護(hù)，是現(xiàn)代信息技術(shù)在人文保護(hù)領(lǐng)域的深層次應(yīng)用。數(shù)字化保護(hù)手段對(duì)于大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性和活態(tài)性保護(hù)都非常行之有效，同時(shí)也可以覆蓋到傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)方式所覆蓋不到的死角。山西刺繡在傳承過程中，如果可以將傳承人的手工技藝進(jìn)行一個(gè)科學(xué)而規(guī)范的數(shù)字化記錄和保護(hù)，將會(huì)使山西刺繡文化重新散發(fā)更加光彩的生命魅力。